Da un punto di vista macro-storico, dobbiamo il nostro stato attuale a un'evoluzione che ha sottoposto il materiale genetico a un processo di selezione e continua a farlo. Questo processo non si basa esclusivamente sul criterio della forza, ma sul criterio dell'adattabilità alle condizioni quadro prevalenti. Tuttavia, questi ultimi non rimangono costanti. Se cambiano più rapidamente di quanto vengano fornite nuove varianti, ciò comporterà l'estinzione della specie.

Lo sviluppo del cervello consente alle persone di analizzare la loro situazione reale e di adattarsi molto più rapidamente di quanto sia in grado di fare la natura. Scegliere i vestiti giusti è solo un esempio di un numero incredibile. Le varianti vanno dai costumi da bagno alle tute spaziali.

Il cervello è capitale umano, che può essere sviluppato in un'ampia varietà di modi, a partire dall'educazione della prima infanzia. L'idoneità alla vita successiva ha quindi a che fare sia con la predisposizione naturale sia con un sostegno basato sul livello di istruzione e sull'esperienza di vita degli antenati. In sintesi, le generazioni del dopoguerra tendono quindi a crescere diversamente. Lo scopo di questa forma di adattamento è in primo luogo prevenire l'insorgere di condizioni ambientali pericolose per la vita. La capacità di pensare al futuro è fondamentale per questo, perché gli aggiustamenti devono essere effettuati il ​​prima possibile e non solo quando i carri armati sono in movimento. Le cose sono analoghe per quanto riguarda il clima globale. Il percorso porta sempre dall'analisi della causa principale alla risoluzione dei problemi. Dove ciò non accade, le persone mettono a repentaglio la loro stessa esistenza.

Questi fatti sono semplici e indiscussi in linea di principio. Diventa complesso dove entrano in gioco fattori di influenza e l'influenza avviene a tutti i livelli. Qui ne vengono individuati solo alcuni: formazione inadeguata, ostacolo alla ricerca delle cause, diffusione di mezze verità o falsità, influenza sulla formazione dell'opinione, soppressione di coloro che la pensano diversamente, affermazione della propria visione del mondo, fondamentalismo religioso o politico. Ci sono ragioni anche per questo, ma in senso stretto è solo una: la ricerca del dominio all'interno della propria specie.

Il controllo incrociato lo chiarisce.

• Perché i bambini vengono rapiti? In modo che possano essere educati altrove con una visione del mondo diversa.
• Perché i combattenti vengono reclutati da regioni scarsamente istruite? In modo che non mettano in discussione la mentalità dei loro comandanti.
• Perché avvengono le esecuzioni? In modo che la paura si diffonda e si prevenga il pensiero diverso.
• Qual è il motivo della corsa agli armamenti? La risposta è già data.

L'umanità si trova quindi di fronte a una decisione fatale. È pronto, come si dice in Svizzera, a imbrigliare insieme e ad attuare le scoperte della teoria dell'armonia, o sta lottando ad occhi aperti verso l'autodistruzione? Ricordiamo che la dea greca Armonia fu presentata come conduttrice di un carro trainato da una tigre, un grifone e un toro. La capacità di riunire nature incompatibili è la sua competenza principale e apprendiamo anche perché, perché suo padre Ares era il dio della guerra e della sanguinosa carneficina, sua madre Afrodite, la dea dell'amore. Quindi è stata vista come un prodotto sinergico di due nature che non potrebbero essere più diverse. (Fig. nel presentazione XXVII "Aiuti didattici").

La decisione sul futuro dell'umanità verrà effettivamente presa da tutti o solo da pochi governanti privi di competenze sinergiche? La capacità di farlo non è da aspettarsi in particolare dagli autocrati, che hanno preso il potere e ignorano i diritti umani nel proprio paese. Laddove vige la legge del più forte, non può svolgersi alcuna prova attitudinale al riguardo. Al contrario: nelle dittature si fa una selezione dalla parte sbagliata e accade qualcosa che non dovrebbe mai accadere nella sfera di attività di un homo sapiens, se vuole essere all'altezza del suo nome. Qui una delle sue disposizioni è andata fuori controllo e non si può dire che non ci fossero indicazioni di ciò in anticipo.

"Selezione" di ebrei ungheresi alla rampa di Auschwitz nel 1943

In tempo di guerra era il più caro desiderio dei genitori che i bambini stessero meglio. Quale prospettiva offrono oggi?

Le condizioni quadro sono state create dalla corsa agli armamenti in cui gli eventi si svolgono con estrema rapidità e non si vede che l'autocoscienza e l'autocontrollo possano tenere il passo. Come prima, causa e responsabilità sono attribuite al nemico in una grossolana generalizzazione, ma non a una comune predisposizione al pericolo. Spetta a psicologi e sociologi definire termini tecnici adeguati per le varie gradazioni e gradi di severità nel caso di originatori e seguaci e identificare le porte per ogni tipo di manipolazione. Nel suo libro Come resistere a un dittatore, la lotta per il nostro futuro, Nel suo libro Come resistere a un dittatore, la lotta per la nostra futura (Quadriga, Colonia 2022, p. 330), la vincitrice del premio Nobel per la pace Maria Ressa descrive la pericolosa situazione di Internet, che può essere descritta solo come un teatro di guerra. In una conferenza agli studenti, ha confessato: "La mia generazione ha fallito e vi stiamo consegnando un mondo distrutto, che significa che devete essere più forte e più intelligente di noi". 

Sullo sfondo presentato, tuttavia, l'intelligenza e la forza non sono i fattori utili. Gli strateghi sono anche intelligenti e forti, molto intelligenti e persino molto forti, ma il modello di evoluzione di successo sta ora raggiungendo i suoi limiti. L'autocontrollo sarebbe la virtù richiesta dal quadro.

A rigor di termini, il compito si compone di due parti. La prima parte richiede un'omissione che, come tale, non presenta alcuna difficoltà. Le guerre sono impedite dalla semplice omissione. Tuttavia, la seconda parte, che ciò dovrebbe essere fatto per consenso collettivo, sembra un compito quasi impossibile per la specie umana. Il compito principale è descritto con precisione con i tratti caratteriali di Armonia. Il fatto che la capacità sovrumana di fare questo sia stata attribuita a una divinità riflette l'esperienza di vita degli greci più di 2500 anni fa - e scelsero immagini di valore didattico: si dice che il carro nuziale di Cadmo e Armonia fosse trainato da un leone e un cinghiale. Il rafforzamento del potere di combattimento (armamento) non li porterebbe più vicini a poter svolgere insieme il loro compito. Solo l'accettazione di una direttiva superiore o la pura intuizione lo rendono possibile. Unire le forze è molto più importante che lottare per il dominio. Il termine neutralità non ha posto in questo contesto.  

Le democrazie sono nate dalla necessità di eliminare l'arbitrarietà dal potere. Affinché gli individui non diventino dittatori, il potere viene distribuito alla comunità, quindi l'idea, e da lì viene concesso solo periodicamente e sotto stretto controllo. Poiché la causa, come un pericolo sopito, risiede nella disposizione di ogni individuo (vedi menu "La scoperta"), il termine neutralità non rappresenta un'utile raccomandazione all'azione per la prossima generazione. Occorre piuttosto vigilare costantemente sui punti deboli della struttura democratica e intervenire con civile coraggio laddove la sua stabilità viene minata. È qualcosa che una società civile fa per se stessa e per nessun altro, un pezzo di autodifesa interna. Questo vale anche per la prospettiva nazionale e globale. Viste in questo modo, le dittature possono essere descritte come i peggiori stati di democrazia. Il percorso per raggiungerlo conduce attraverso un processo di sviluppo e maturazione, non attraverso conquiste. Poiché questo processo è reversibile, è necessaria un'attenzione autocritica speciale.

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Perché è la società che, per stare nel quadro, sta tirando il carro verso il futuro, la competenza sinergica è l'abilità decisiva, di rilevanza sistemica.

Il momento più impressionante in una democrazia è quello del trasferimento non violento del potere, nonostante ogni cupidigia. Qui l'uomo si mostra sovrano della sua disposizione naturale. I perdenti elettorali che non prendono le armi esemplificano il primato della sinergia sulla strategia, sapendo che il lato negativo sarà a breve termine, ma il lato positivo sarà a lungo termine.

La democrazia è uno strumento per limitare i danni causati dalla cattiva condotta umana nei confronti del potere, che, unito a condizioni di vita adeguate, è in grado di consentire una convivenza sinergica.

Una democrazia è credibile solo se, in un contesto internazionale, è evidente lo stesso rispetto per chi la pensa diversamente, le armi servono esclusivamente per la difesa e l'autocontrollo ha la precedenza sull'istruzione. Ciò che conta è l'esempio da seguire. Lo sfruttamento del mondo attraverso l'eccessivo consumo e l'eccessivo consumo di energia è in contraddizione con questo e dipinge un quadro negativo nella percezione degli altri. Il Global Footprint Network fornisce informazioni sull'estensione. Un'inversione di ruolo sarebbe senz'altro la misura più istruttiva, perché darebbe al principio confuciano - che si ritrova in numerose culture con lo stesso significato - il riferimento pratico da tempo atteso: «Ciò che non vuoi che sia fatto a te, non farlo nemmeno agli altri».

La visione positiva rimane vera: L'attuazione della pace è un passo che può essere compiuto in qualsiasi momento, basta astenersi dalla violenza. Tuttavia, ciò è in contrasto con la realtà che la spesa per le armi sta attualmente raggiungendo livelli record in tutto il mondo e il livello di efficienza di distruzione difficilmente può essere superato. Teoria e pratica non sono quasi mai state così distanti. La ragione di ciò risiede nella velocità con cui è possibile prendere il potere con la forza, mentre fornire condizioni di vita adeguate e fornire a ogni generazione l'accesso all'istruzione è un processo molto lento. Pertanto, le catastrofi sono sempre venute prima dell'intuizione.

Per questo motivo, sarebbe gravemente negligente credere che le cose potrebbero improvvisamente andare diversamente e che improvvisamente le cose andrebbero per il meglio. La ricerca proattiva delle cause rimane una priorità, analogamente all'ordinamento del materiale tonale durante un accordazione. Anche l'armonia musicale non nasce da sola. Solo che si calcola a ritroso dal risultato e si concede a ogni intervallo l'individualità e la libertà che gli sono concesse nell'interesse superiore dell'insieme.

La richiesta di valori etici mondiali porta a un brusco risveglio per molti contemporanei in Oriente e in Occidente, perché il metro di paragone non è fissato per l'interesse personale ma per il bene comune. Concordia e discordia distano solo un impulso di azione l'una dall'altra. Questo ci riporta all'auriga: idealmente, il lavoro di squadra può essere basato sull'intuizione o sulla base di istruzioni superiori, sia da una divinità che da abili capi di stato.In ogni caso, non c'è da sperare che la natura risolva il problema che essa stessa ha creato.

"Nessuna coesistenza umana senza un'etica globale delle nazioni: nessuna pace tra le nazioni senza pace tra le religioni, nessuna pace tra le religioni senza dialogo tra le religioni" Hans Küng (Projekt Weltethos, Piper, Monaco 1990, p. 171)

In termini di risultati, se la pace interna ed esterna può essere raggiunta, la modalità del suo conseguimento - la forma di governo - non ha più importanza. Al contrario, sarebbe bello se ci fosse più di un modo per raggiungere questo obiettivo, ma sfortunatamente fino ad oggi non è stato trovato alcun modo.

Attenzione! Voler insegnare ad altre nazioni i "valori occidentali" è un pericoloso contributo all'escalazione!

La presentazione XXVIII "Le cose da considerare" è dedicata ai temi della conoscenza e dell'educazione.

© 2023 Aurelio Belz