B33 Oggetto ritrovato, dissotteramento e conoscenza

Mentre alcuni reperti giacciono in superficie in attesa solo di essere identificati e prelevati, gli scavi richiedono uno sforzo aggiuntivo considerevole, perché o solo una parte sporge dal terreno o l'oggetto si trova a una certa profondità. La situazione è talvolta molto simile con i beni culturali immateriali.

Nel caso in esame si tratta di un reperto inaspettatamente grande, come un portainnesto, le cui forti ramificazioni si estendono in varie aree specialistiche. Per portarlo alla luce intatto nella sua dimensione completa è necessario un approccio da diverse angolazioni e la dimensione e il carattere completi vengono rivelati solo alla fine di tutti gli sforzi.

La teoria occidentale dell'armonia fa parte - per restare nell'immagine: un filone radicale - della visione cattolica del mondo, in cui tutto - sia l'uomo che il suo ambiente - era visto come creazione di Dio: MUSICA DONUM DEI. Questa visione del mondo non è nata senza presupposti, ma si basa sulle visioni del mondo degli egiziani e dei greci. Ciò che hanno tutti in comune è la posizione degli dei in paradiso. Sebbene abbiamo ancora a che fare con la stessa scoperta, improvvisamente ci troviamo in un posto completamente diverso.

Per i corpi celesti visibili in movimento, le cosiddette stelle erranti: Sole, Luna Mercurio, Venere, Marte, Giove e Saturno, si presumeva l'esistenza di una sfera separata, mentre il cielo stellato sopra appariva immobile e sembrava rimanere costante per sempre. Il luogo ideale per localizzare un dio eterno.

La connessione del numero 8 con la beatitudine è dunque riconducibile all'osservazione del cielo stellato - ma si tratta già di un'interpretazione monoteistica molto tarda, che a sua volta doveva limitarsi a ciò che era visibile ad occhio nudo e a ciò che era conosciuto del cosmo sapeva fino ad allora. Si presumeva che la conoscenza al riguardo sarebbe stata immutabile.

Poiché la Bibbia (Sap. 11, 21) riporta che Dio creò ogni cosa secondo misura e numero, le 7 stelle erranti forniscono già un numero che conduce come una scala all'8 e il numero 8 in quanto tale ha un significato speciale. La risurrezione dell'ottavo giorno è correlata a questo, così come lo sono gli 8 giorni della settimana secondo il conteggio biblico e la scala a 8 gradini. Ne parlano numerosi articoli di questa pagina. L'equivalente musicale del cosmo apparentemente eterno è la consonanza, che irradia attraverso la sua immobilità, cioè libertà dai battiti, sublimità e calma, e soprattutto sull'organo con il suo volume costante trasmette al mondo emotivo una pretesa di eternità.

La visione del mondo si basa su due componenti: da un lato, l'idea che tutto possa essere ricondotto a un unico e medesimo creatore, e dall'altro, il presupposto che ne può derivare che anche forme di apparenza apparentemente incompatibili in il mondo deve avere qualcosa a che fare l'uno con l'altro, dal momento che alla fine non fanno che risalire allo stesso Creatore. Ora si trattava di renderlo visibile. Un modello esistente per questa preoccupazione era Harmonia, la dea greca dell'armonia, perché si diceva avesse la capacità di mettere insieme le nature più diverse.

Ciò che era idealmente adatto come elemento di collegamento erano i numeri, che suggerivano anche la certezza matematica. Ma non solo i matematici sanno che avere a che fare con questi numeri è fondamentale.

Per il riferimento al Creatore del mondo, ecco alcuni esempi:

Il calcolo del tempo dalla nascita di Cristo (Apocalisse 12:16 "Io sono la A e la Ω, l'inizio e la fine.")

Gli 8 giorni della settimana secondo il conteggio biblico, che iniziano e finiscono con il Giorno del Signore, ricordano la A e la Ω.

Anche il primo e l'ottava, che iniziano e finiscono con la consonanza, ricordano il LA e la Ω.

Il numero dei mesi dell'anno e il quadrante dell'orologio in congruenza con il numero dei discepoli e dei 12 profeti (secondo il 12 libro dei profeti).

Poiché è facile perdersi nei dettagli per la sovrabbondanza di riferimenti simbolici, questo contributo in particolare intende tenere in vista l'insieme, per il quale si ritorna all'immagine del portainnesto citato all'inizio con le sue ramificazioni ad ampio raggio .

L'intera struttura è qualcosa di creato dall'uomo, un artefatto che non si basa su un interesse scientifico per la conoscenza. Pertanto, la visione del mondo cattolica entrava regolarmente in conflitto con osservazioni indipendenti, soprattutto con quelle che riguardavano il cosmo e il corso degli astri. Vanno qui menzionati Galileo Galilei e Johannes Kepler. Ma si fa riferimento anche a Charles Darwin, i cui inventari si scontrarono con il racconto biblico della creazione.

È solo in questo contesto che si può immaginare l'enorme importanza della teoria dell'armonia da una prospettiva teologica e l'importanza di integrare il materiale tonale sviluppato dai greci con un approccio fisico nella visione del mondo monoteista - perché la persuasione non può essere raggiunta con contraddizioni.

Questa misura non ha avuto luogo senza una manipolazione tangibile. Altri articoli in questa pagina riportano sulla determinazione delle note fondamentali in analogia alla scala di Giacobbe - con il "C" come Cristo o il "Do" come Dominus come punto di partenza - e sul simbolismo del Giudizio Universale del circolo delle quinte.

Per poter trarre un guadagno di conoscenza da tutto ciò, è necessario andare a fondo del simbolismo e del suo effetto psicologico. Gli esseri umani sono in grado di accettare le credenze e lasciare che diventino parte della loro identità. In molti casi, ciò accade a causa dell'imprinting infantile. Questo è l'unico modo per spiegare perché può subire lesioni psicologiche attraverso la profanazione di simboli - sia attraverso l'incendio di una bandiera, una scrittura considerata sacra come il Corano o attraverso il sacrilegio dell'Ostia. L'uomo difende la sua identità con la sua vita.

Entra in gioco un altro componente. Se si trattasse solo di acquisire conoscenza, tutti sarebbero felici della confutazione di una visione considerata superata. Ma avere ragione dà alle persone potere sugli altri e questo potere deve essere difeso, anche contro una migliore conoscenza. La cattiva condotta umana nel trattare con il potere in connessione con la sua necessità di esercitare il potere nel giusto è di gran lunga il più grande problema dell'umanità.

Se ci avviciniamo alle cose secondo i principi dell'armonia, possiamo convivere con il fatto che un cattolico devoto, ad esempio, è in grado di vedere qualcosa di diverso nell'ostia e nel vino rispetto a un chimico alimentare - dopo che è avvenuta la transustanziazione, cioè il corpo e il sangue di Cristo - e che dall'analisi storico-culturale del sistema tonale emerge qualcosa di diverso dalla "prova della verità del cristianesimo", come ha spiegato Benedetto XVI. La discrepanza - nella musica, la dissonanza - diventa certamente non più piccolo di conseguenza.

La trasformazione del sangue di Cristo in vino, icona ucraina, XVIII secolo

Armonia significa nell'area interpersonale, permettendo con apprezzamento le prospettive divergenti, perché richiede rispetto per coloro che la pensano diversamente. Questo dà anche alla scienza il diritto di poter formulare verità scomode sulla costituzione mentale dell'uomo spietatamente e impunemente. Da parte sua, insiste sull'uso corretto dei termini secondo la definizione, nel presente contesto soprattutto su una differenziazione tra asserzione, prova e credenza e combatte ogni forma di fake news con i mezzi a sua disposizione, cioè. non violento. Assume un'importante funzione educativa nella società.

Chi invece si comporta in modo fondamentalista e, se possibile, usa la forza delle armi per non tollerare altro che la propria visione del mondo, rallenta il proprio sviluppo e quello sociale perché non si lascia guardare da una prospettiva diversa. Non gli sarebbe successo niente di peggio di un allargamento dei suoi orizzonti. La verità è una quantità indipendente dalla violenza.

Dobbiamo la nostra esistenza all'interazione sinergica di fattori estremamente eterogenei in natura così come all'equilibrio di potere nel nostro spazio vitale, e rischiamo se trascuriamo i principi della teoria dell'armonia da parte nostra. Tuttavia ...

... ogni ethos, ogni buona risoluzione e ogni intuizione vale solo quanto il grado della sua attuazione

I fatti descritti furono riassunti 220 anni fa nelle seguenti parole:

"O voi toni immacolati, quanto è santa la vostra gioia e il vostro dolore! Perché non vi rallegrate e non vi lamentate di alcun evento, ma della vita e dell'essere, e le vostre lacrime sono degne solo dell'eternità, di cui è Tantalo l'uomo." 

Da: Jean Paul, Flegeljahre, vol. 2, capitolo N^ro 25. Smaragdfluss, Musik der Musik, Tubingen 1804 

La riscoperta del contenuto etico e del simbolismo cristiano della teoria armonica occidentale fornisce il contesto a numerose forme espressive nell'arte e nell'architettura o, come qui, nella letteratura. Un esempio del XVIII secolo. può essere trovato nel blog B31.

Ma qual è la natura del ritrovamento nel suo insieme?

Porta ordine nel mondo con pochi numeri – un ordine divino: ordine nel cosmo, ordine nella musica, ordine nella vita di tutti i giorni.

Ciò che è necessario dal punto di vista della Chiesa per comprendere il mondo, lo rende accessibile a tutti e dà una casa confortante. Questo include l'insegnamento di un'esistenza eterna. Questo dà sicurezza anche dopo la morte. Basato sui 10 comandamenti, si batte per la pace e promette un mondo perfetto, non qui, ma almeno nell'aldilà. La durezza del destino è intesa come una prova. Accompagna il cammino della vita in centinaia di dettagli, nomi biblici di piante, usanze, leggende di santi, architettura sacra, liturgia, musica e arte. Per i suoi numerosi riferimenti all'analogia, è di semplice bellezza armonica.

Gli argomenti dell'Illuminismo, invece, sono ben noti. In retrospettiva, la visione cattolica del mondo appare come un oggetto ora restaurato, il cui significato e scopo possono essere sperimentati di nuovo, ma che è stato staccato e sostituito da molte cose, poiché gli elementi essenziali si sono rivelati superati. La visione del mondo è un artefatto che è cresciuto nel corso di molti secoli e, non diversamente da un apparato radicale, ha dato coesione transnazionale alla cultura occidentale. Il suo lato oscuro include indottrinamento, censura e sottomissione.

Altre epoche si muovono alla deriva di un diverso spirito del tempo, altre culture in altre visioni del mondo. Nello specchio dell'altra persona, le proprie idee possono essere viste in modo più chiaro e critico. La scienza usa questo effetto, perché la sua crescita avviene attraverso la confutazione e le nuove conoscenze sono accolte e non combattute, mentre le visioni del mondo tendono - come suggerisce l'espressione tedesca Weltbilder (immagini del mondo) - ad essere rigide e immobili.

© Aurelius Belz 2023