C8 Minima Armonia - utopia concreta

È impossibile progredire nella scienza senza la definizione dei termini, e il contesto in cui sono sorti è ancora attuale. Dal titolo di questo articolo emergono due collegamenti a studi molto noti: uno ai Minima Moralia di Theodor W. Adorno, mentre "utopia concreta" si riferisce a Ernst Bloch e alla sua opera Il principio della speranza. Resta quindi da dare uno sguardo al termine armonia, il cui contesto storico-culturale è stato nuovamente illuminato[i] negli ultimi anni e che si distingue ancora di più dal significato colloquiale. Di seguito una breve introduzione:

La dea greca Armonia era la figlia di Ares, il dio della guerra e del crudele massacro, e di Afrodite, la dea dell'amore. Solo per questo motivo, armonia non può significare l'accordo dell'anima gemella, ma l'interazione sinergica di ciò che è essenzialmente estraneo. Si dice che il carro nuziale di Cadmo e Armonia fosse trainato da un leone e da un cinghiale. Qui si esprime lo stesso talento di riuscire a riunire esseri incompatibili. Spesso colloquialmente diffamato come un corso coccoloso, è un compito molto impegnativo in cui l'umanità fallisce regolarmente.

Anche nella musica l'armonia non esiste di per sé, ma è necessario un’ accordatura acustica per organizzare il materiale sonoro e renderlo adatto all'interazione. Fino ad allora, le circostanze sono note. La novità è che i primi cristiani presero possesso dell’eredità culturale greca, ma la modificarono in modo tale da adattarla alla visione del mondo monoteista cattolica, cioè onnicomprensiva. Ciò, a sua volta, è avvenuto in vari modi. Di seguito sono riportati alcuni indizi: Il termine “scala” non ha alcun significato dal punto di vista fisico, poiché con i toni non si arriva da nessuna parte nello spazio. La sua giustificazione si basa sull'analogia con la scala di Giacobbe. I 7 doni dello Spirito Santo conducono spiritualmente alla beatitudine.

La cosiddetta successione tonale pitagorica con gradi di semitono tra il 3° e 4° e il 7° e 8° livello veniva nominata sul monocordo con le lettere dell'alfabeto, iniziando con A. Il cambiamento nel nome da C ha a che fare con il detto di Cristo "Io sono l'Alfa e l'Omega, l'inizio e la fine".[ii] Anche la versione latina - le sillabe di apertura dell'inno di Giovanni: Ut-Re-Mi-Fa-So-La e Si[iii] - è stata nuovamente adattata con il Do più vocalmente utile - come Dominus - all'inizio e alla fine. Acusticamente sia il Do che il Do coincidono con la consonanza della prima e dell'ottava. I Greci non conoscevano entrambi gli intervalli perché definivano un intervallo come la distanza tra due toni disuguali e perché sapevano che l'intervallo, che in seguito sarebbe stato chiamato ottava, era formato da 5 toni interi e due semitoni. Tuttavia, cinque interi e due metà danno come risultato 6 e non 8! Gli 8 avevano acquisito un significato speciale attraverso le 8 sfere celesti, che si riflette ancora oggi negli 8 giorni della settimana secondo il computo biblico, che inizia e finisce con in dies Dominicus. Le 8 beatitudini completano il quadro. Da una fonte scritta apprendiamo che i romani precristiani usavano i termini greci perché la lingua latina non aveva nomi equivalenti per loro.[iv] La numerazione del diatonico con prima-seconda-terza-quarta-quinta-sesta-settima e ottava è di origine paleocristiana.

Dopo aver incluso i cromatici, abbiamo a che fare con 13 tasti della tastiera, ma con solo 12 nomi di note perché il primo e l'ultimo hanno lo stesso nome. Incontriamo 13 meno 1 nel numero dei partecipanti all'Ultima Cena meno Giuda - un riferimento al tradimento. I 5 tasti neri rappresentano le 5 ferite e quindi la morte, gli 8 tasti bianchi rappresentano la resurrezione nell'ottavo giorno. La tastiera dell'organo contiene il riferimento al Vangelo in codifica numerico-simbolica.

Chiunque si trovi all’altare di una chiesa occidentale e guardi la tribuna dell’organo può ricordare le parole di Giacobbe che gli vennero in mente quando si svegliò dal suo sogno: “Quanto è maestoso questo posto. Qui è la casa di Dio e la porta del paradiso»[v] La musica occidentale definisce lo spazio sacro. Se ora guardiamo il circolo delle quinte, sapendo che non vi è alcun valore fisico da ricavare da una rappresentazione circolare delle frequenze, colpisce l'analogia con le rappresentazioni del Giudizio Universale - con la C come Cristo allo zenit dell'arcobaleno . Chi si consegna alla croce salirà; chi cade nel male andrà dritto all’inferno. Nel nadir del circolo delle quinte troviamo il tritono, che Andreas Werckmeister[vi] chiamò “Diabolus in Musica” per la sua dolorosa dissonanza.

Il più antico disegno sopravvissuto di un circolo delle quinte del 1679[vii] mostra due quadrati inclusi, uno dei quali è all'estremità. Al centro c'è la croce, chiaro riferimento alla Gerusalemme celeste, la città di Dio, la cui lunghezza, larghezza e altezza corrispondono tra loro. Pertanto, l'intero simbolismo cristiano è distribuito nel sistema tonale occidentale. È un patrimonio culturale cresciuto nei secoli.

C'è un motivo speciale per cui tutto questo potrebbe essere dimenticato, perché nel corso della Rivoluzione francese furono aboliti non solo il calendario della nascita di Cristo, ma anche la settimana di 7 giorni e la giornata di 12 ore e quasi il papato. È grazie alle capacità diplomatiche di Pio VII che Napoleone gli promise l'abolizione del calendario rivoluzionario in cambio del suo ruolo di comparsa in occasione della sua incoronazione imperiale. Questo è ciò che accadde nel 1804.

Undici anni prima, nel 1793, era stato fondato il primo conservatorio statale, il Conservatoire National Supérieur de Musique et de Danse de Paris, e quando venne elaborata la nuova teoria dell'armonia si prestò molta attenzione ad una netta separazione tra Chiesa e Stato . Dalla prefazione alla Teoria dell'armonia[viii], pubblicata nel 1803, scritta da Étienne-Nicolas Méhul, si evince che da allora in poi quegli errori che il tempo aveva consacrato furono destinati ad essere lasciati all'oblio, letteralmente: "pour combattre des erreurs, que le temps a consacrées, et que le temps doit détruire». Da allora, il contesto storico non è più stato insegnato nelle lezioni di musica.

In questo modo, il contesto storico-culturale della musica occidentale è caduto vittima della separazione tra Chiesa e Stato. Se ricordiamo le discussioni sull’accettazione dei simboli religiosi nelle aule scolastiche, se alcune richieste fossero attuate in modo coerente, almeno gli strumenti a tastiera dovrebbero essere smaltiti.

In tutto questo non abbiamo sottolineato abbastanza il contenuto etico della teoria dell'armonia. Il modo in cui la dea Armonia andava d'accordo con i suoi genitori è una questione a sé stante. Probabilmente gli dei possono fare più delle persone. Ma come un musicista d'orchestra possa integrarsi acusticamente può essere trasmesso concretamente. Non è prevista alcuna ricompensa per chi arriva primo in finale o per chi supera nettamente tutti gli altri. È necessario tendere ad un tutto armonioso, al cui servizio ogni individuo è, simile all'orologio e alle ruote dentate al suo interno - o simile alla natura con l'interazione di flora e fauna. L'armonia è un'utopia concreta nel senso di Ernst Bloch anche tra le persone - il che significa che ha il potenziale per essere realizzata. La musica e l'amore per l'umanità ne sono la prova in molti luoghi.

Tuttavia, chiunque guardi agli eventi mondiali attuali può avere dei dubbi. Theodor W. Adorno ha sottotitolato il suo Minima Moralia: “Riflessioni da una vita danneggiata”. Uno sfondo era Auschwitz, un altro era il capitalismo pervertito. Se ne possono aggiungere altre che fino ad oggi sono diventate più esplosive: l’esibizione politica, per esempio, o le dipendenze dal potere e dalla ricchezza. Visti in questo modo, i beni di lusso possono essere descritti come la piaga dell’eccesso. D’altro canto, il conformismo accademico mina la libertà di pensiero in un comodo compiacimento.[ix] Pertanto, Adorno vedeva chiaramente che non esiste da nessuna parte la “vita giusta nella vita sbagliata”[x], ma esiste un’utopia concreta di speranza di miglioramento.

Diciamolo chiaro: il mondo è alla fine e con esso l'umanità.[xi] Sarebbe un’utopia concreta sperare in qualcosa di diverso.[xii] Minima Harmonia è parte di questo: foglia di fico, imbiancatura, strumento di marketing, con la speranza già soffocata di essere mai presa sul serio, tanto meno attuata. La ragione di ciò risiede nella natura delle cose. Chiunque incontri uno stratega con la capacità di creare armonia è un uomo morto. una donna morta, perché chi è capace di armonia arriva sempre disarmato. Ecco perché i civili sono gli bersagli  migliori. Purtroppo la certezza matematica di aver intrapreso la strada giusta non cambia affatto la situazione.

Ciò che Adorno dice sull’armonia non ha perso nulla della sua validità:

«L'immagine effimera dell'armonia in cui si gode il bene non fa altro che evidenziare in modo ancora più crudele la sofferenza della mancanza di perdono, che scioccamente nega. La violazione del gusto e della considerazione, da cui nessuna azione gentile è esente, provoca il livellamento a cui resiste l'impotente utopia del bello. Fin dagli albori della società altamente industriale, la confessione del male è diventata non solo un presagio di barbarie, ma anche una maschera del bene. La sua dignità passò al male, incorrendo su di sé tutto l'odio e il risentimento dell'ordine, che instillava il bene nei suoi membri affinché potesse essere malvagio impunemente.[xiii]»

Con la conoscenza del contesto culturale e storico, ora possiamo vedere un po’ più chiaramente cosa ne è stato dell’armonia. Nella sua quattordicesima fuga in: L'arte della fuga, Johann Sebastian Bach integra la sequenza di note B-A-C-H e con essa il proprio nome. Così facendo non firma musicalmente, ma si riferisce al Vangelo di Luca: “Rallegratevi perché i vostri nomi sono scritti nel cielo”.[xiv] Si sente questa sequenza di note ancora qualche volta e poi la fuga si interrompe come un'opera apparentemente incompiuta. Viene richiamato. Dietro questo c'è la fede come utopia che diventa immediatamente realtà e rende l'ascoltatore testimone di ciò che sta accadendo. "Funziona!" vorrebbe esclamare, ignorando l'illusionismo musicale. Solo il fatto che 5 interi e due metà non conducano affatto a 8 e quindi manchino la beatitudine è un piccolo difetto teologico. La censura, l'inquisizione, le crociate e gli abusi sessuali sono di portata molto più ampia e riconducono al terreno dell'incapacità umana. Anche il male era concretamente utopico prima di diventare realtà. Oggi la Chiesa cattolica - rappresentata dal Pontificio Consiglio della Cultura - è arrivata al punto di rifiutare il simbolismo cristiano della teoria occidentale dell'armonia come teoria scientifica[xv] ed evitare un dialogo aperto al riguardo. Potrebbe essere perché Harmonia è una divinità diversa e una donna? Oppure la parola indottrinamento potrebbe danneggiare l’immagine? Apparentemente l'indice non esiste più.

Ognuno può rivendicare qualsiasi cosa a proprio vantaggio, lo fa diligentemente e lo vende come verità: questo oggi, quello domani. Questo lo rende simile a quelle sorelle che “alla resurrezione avrebbero cercato e raccolto le loro vesti piuttosto che le loro ossa” e trovarono comunque “tutte le tracce di un mente coraggioso” negli accessori. A modo suo, Jean Paul[xvi] separava nettamente la vita dall'illusione. Umorismo, ironia e satira sono altri modi per prendere le distanze e possono derivare anche da una vita danneggiata. Suo fratello Heinrich si annegò nella Saale disperato per la miseria infinita della famiglia.[xvii]

“Honi soit qui mal y pense”, si potrebbe dire degli sforzi per invitare le persone ai colloqui di pace nel resort di lusso sul Bürgenstock svizzero senza portare al tavolo i rappresentanti delle parti in conflitto – Ucraina e Russia. “Il lavoro con le ossa (letteralmente ted. "Knochenarbeit") resta da fare” - che ha detto il ministro degli Esteri svizzero Ignazio Cassis - sarà rimandato a più tardi, ma qualcosa si può fare già oggi per lucidare la propria immagine.

Di fronte al diluvio di fake news, solo il termine minimo può essere assegnato alla verità reale, alla moralità o all’armonia e chiunque voglia cercarlo lavorerà alla periferia della società o addirittura perderà la vita.[xviii] I giornalisti investigativi, come si dice in tedesco, potrebbero cantare una canzone di questo.

© Aurelio Belz 2024

[i] Belz, Aurelius, Pythagoreische Stimmung oder Gründungsmythos der abendländischen Musik? In: Rivista Internazionale di Musica Sacra, 43, I-II, 2022, 13-38, per maggiori informazioni sul contesto, vedere www.aurelius-belz.ch

[ii] Rev. 22

[iii] Ut queant laxis / resonare fibris
   mira gestorum / famuli tuorum
   solve polluti / labii reatum
   Sancte Iohannes.

«Affinché gli studenti con le corde vocali sciolte possano recitare le meraviglie delle tue gesta, libera la colpa del labbro macchiato, San Giovanni.”

[iv] Wille, Güner, Musica Romana, Die Bedeutung der Musik im Leben der Römer, Amsterdam, P. Schippers, 1967, 417

[v] Gen. 28,17

[vi] Werckmeister Andreas, Musicalische Paradoxcal-Discourse, Hildesheim, New York, G. Olms 1970, 75

[vii] Diletsky, Nikolai, Idea grammatiki musikiyskoy, Moskau, 1679

[viii] Catel, Charles -Simon, Traité d’harmonie, Paris,1803

[ix] Belz, Aurelius, Polydisziplinäre Betrachtungen zur Symbolik des abendländischen Tonsystems. Über die akademische Missachtung europäischen Kulturerbes, In Rivista Internazionale di Musica Sacra, 36, 2015, 49-79

[x] Adorno, Theodor W., Minima Moralia – Reflexionen aus dem beschädigten Leben, Frankfurt am Main 1951, 32. Edizione 2023, Suhrkamp 42

[xi] Il 24 gennaio 2023, l'orologio del giorno del giudizio è stato spostato avanti di 10 secondi fino a 90 secondi prima di mezzanotte, vedere                                         https://de.wikipedia.org/wiki/Weltuntergangsuhr. Fino a quando non si verifica una catastrofe, esiste sempre la possibilità teorica di una correzione                       direzionale. Nel 2007 nel calcolo del tempo si è tenuto conto per la prima volta anche del cambiamento climatico, per il quale sarebbe stato necessario               impostare un orologio separato, poiché i due eventi non si verificano necessariamente contemporaneamente. Nel complesso, la                                                     rappresentazione suggerisce una precisione e prevedibilità che non è il caso. Un altro anacronismo sta nel conteggio stesso, perché iniziato nel 1947                 con la posizione della lancetta “da 7 a 12”, questi 7 minuti durano ormai 77 anni, mentre per le specie ormai estinte è già avvenuta la fine del mondo.

[xii] Mentre Ernst Bloch trovava una situazione in cui la speranza era motivata da una situazione di scarsità, poiché mirava a migliorare le proprie condizioni             di vita, oggi l'esigenza fondamentale è quella di rinunciare agli eccessi e di prestare  attenzione all'altro, alla natura e al generazioni future – che                           dovrebbero sperimentare un miglioramento – o almeno nessun peggioramento – delle loro condizioni di vita attraverso la nostra rinuncia. È quindi dubbio             che la speranza di   successo meriti il ​​termine “utopia concreta”, perché la situazione non è molto diversa quando si tratta della concreta realizzabilità                   della pace nel mondo. Segnali diversi provengono dalla teoria e dalla pratica a causa della deriva causata dai conflitti di interessi, e qualsiasi forma di                   manipolazione è dannosa per l'intuizione e porta alla perdita della verità. Numerosi influssi su Internet minano gli sforzi educativi e contribuiscono alla                   divisione della società.

[xiii] Adorno, Theodor W., Minima Moralia – Reflexionen aus dem beschädigten Leben, Frankfurt am Main 1951, 32. Edizione 2023, Suhrkamp 118

[xiv] Lc, 10, 20

[xv] E-mail dalle 16. Luglio 2015 all'autore

[xvi] Jean Paul, La Cometa, pubblicato dal 1820, Tredition Classics, 254

[xvii] De Bruyn, Günter, La vita di Jean Paul Friedrich Richter, Francoforte sul Meno 2013, 79

[xviii] Scritta il 1 marzo 2024, il giorno del funerale di Alexei Navalny